第361章 阿罗诃
第361章阿罗诃
“贵教天尊如此孱弱,竟让一小小州官所杀,莫非其中有什么隐情?”
佛道两家都有死而复活的传说,故而,千蕊姑娘并不觉得这有什么稀奇之处,反而更加好奇堂堂天尊,为何会被凡人所杀。
事实上,每个来景教的善士都会问这个问题,因而米利斯并不感觉意外,脸上笑意不减,道:“世间种种,皆由天定。尊者早知命中会遭此劫,欲以己身代受大众之罪,为众生求得救赎。”
度一切恶鬼,地狱不空,誓不成佛。
千蕊瞬间想到了佛堂里供奉的地藏王菩萨,心道:看来这位景教天尊同样是大慈悲者。
下意识地,她认真打量那个挂在莲花十字架上的男人——
高鼻深目,头戴棘冠,面容哀苦。
阿罗诃为天尊名讳。
而刚才米利斯说得是尊者。
陆离猜测,在景教经义中,两者应该不可混为一谈。
一旁,见千蕊没有问题了,米利斯才温声解释道:“好教女施主知晓,挂在十字架上的那位尊者名为弥施诃,乃天尊之子。”
“移鼠?”
“没错。”
再度听到这个富有喜感的名字,陆离的嘴角就忍不住上扬。
常言道,外来的和尚好念经,事实却并非如此,光翻译这一关就很难绕过去。
三言两语之间,三人来到塑像下方,米利斯恭敬行礼,陆离与千蕊并非景教中人,只用在胸口划个十字,表达敬意即可。
“昨夜天尊托梦于我,说要将此物交给贵人,说是将来于你有大用。”
话落,米利斯绕到十字圣像后方,扒开其中一块石砖,只见槽内搁着一块方形木牌,大约巴掌大小,上面刻着与塑像相同的场景——
弥施诃头戴棘冠,面容悲苦,被挂在十字架上受刑。
除此之外,再无其它,没有文字描写,没有纹饰。
不过,陆离感觉木牌的颜色有些不对,呈淡红色,像是用什么颜料浸染过。
由于知晓此物是景教天尊所赐,千蕊姑娘凑过来看了几眼。
嗯……平平无奇,肯定是光华内敛,神物自晦。
不止她一人这么想,在场的另外两人有着同样的猜测,毕竟,总不可能是阿罗诃闲得无聊,刻意耍他们吧?
念及此,陆离将木牌郑重收好,而后抬眸看向米利斯,“天尊可还有其它教诲?”
“天尊一共叮嘱小僧两事。”米利斯摇了摇头,道:“一是问贵人可愿入我门中,二是将此物交给贵人。”
说到这里,他忍不住旧事重提:“贵人可愿加入景教?只需遵守十愿,再无其它约束。”
要知道,眼前这位可是天尊看中的人,若是能在自己的劝说下,选择入教,简直是大功一件啊。
另外,陆离可是大理卿,站在庙堂最高处的官员,又深得圣眷,而这恰好与他们近几年琢磨出来的弘教之法相吻合:
走上层路线,正景教之名。
之所以在大堂挂历代先皇的图像,便是因为如此。
陆离有些动摇,但旋即又变得坚定起来,他还没到需要靠信奉神明来提升实力的阶段。
最重要的是,哪怕景教与西方那一支教派截然不同,只需要遵守十愿,可它依旧会给人带来一种约束感。
见陆离沉默不答,米利斯便知道了他的想法,主动开口道:“本寺有一告解室,任何事都能在里面诉说,那里不接天地,不传六耳,无泄露之虞。”
“只要虔诚,天尊就会降下启示。”
“那就有劳大德了。”陆离借着台阶下,“在下刚好有事请教阿罗诃天尊,烦请带路。”
拜火教所赠之物实在烫手,在没有搞清他们究竟在打什么主意之前,陆离还真睡不着觉。
毕竟,就这么把东西丢了吧,万一是什么好东西,岂不是亏死?
“娘子先进去吧。”陆离停在回廊之内。
前方那个小隔间就是告解室,低矮狭小,根本容不下两人,加之他听觉远超常人,若是靠近太近,可能会听到千蕊姑娘的秘密。
只要不触碰到自身利益,陆离便不会那么无聊,去窥探别人的隐私。
“好。”
千蕊没有推辞,直接走入隔间,而米利斯与陆离则站在回廊上耐心等待。
按理正常认知,回廊上的凹槽内应该画着各种壁画,什么创世纪、圣母怀抱圣婴、末日审判、犹大之吻……
然而,这家景寺里一副类似的壁画也没有,简朴素净,见得最多的还是十字架:
莲花十字,以及一个陆离从未见过的十字,每一臂端有三个骨朵状凸起。
后来听了米利斯的解释后,陆离才知道,这种十字架能使人出死入生,有如生命树之萌芽。
而随着聊天内容的深入,陆离愈发觉得景教与西方那一支完全不同,他们不承认玛利亚为天主之母、不承认炼狱,更反对化体说。
相反的是,景教崇拜祖先,很多思想跟佛、道、儒三家相同。
“宗周德丧,青驾西升。巨唐道光,景风东扇。”
这是米利斯向陆离描述景教跟脚时说的话,意为,周王朝失德衰亡,老子乘着青牛去往西方,伟大的唐朝德行广大,景教如和风吹向东方。
这几乎把陆离给搞懵了,这意思不就是景教乃昔年老子化胡的结果,如今只是回归故土罢了。
按照这种思路往下想,又觉得有些地方能解释得通了。
【我三一妙身无元真主阿罗诃,判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作,匠成万物,然立初人】
这话越回味越觉得像《道德经》中的那句:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。
米利斯又说移鼠,也就是弥施诃尊者曾告诉从者:当知其人及祖乃父,非一代二代,与善结缘,必于过去,积代善根,于我教门……汝等数代,父祖亲姻戚善,尤多转及于汝。
《易经》中说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
两者所要表达的意思,不能说几乎了,就是一模一样!
此外,佛家的六道轮回之说,景教也统统采信。
陆离不禁在心中发问:这么多教义加在一起,阿罗诃天尊到底算是谁?
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“贵教天尊如此孱弱,竟让一小小州官所杀,莫非其中有什么隐情?”
佛道两家都有死而复活的传说,故而,千蕊姑娘并不觉得这有什么稀奇之处,反而更加好奇堂堂天尊,为何会被凡人所杀。
事实上,每个来景教的善士都会问这个问题,因而米利斯并不感觉意外,脸上笑意不减,道:“世间种种,皆由天定。尊者早知命中会遭此劫,欲以己身代受大众之罪,为众生求得救赎。”
度一切恶鬼,地狱不空,誓不成佛。
千蕊瞬间想到了佛堂里供奉的地藏王菩萨,心道:看来这位景教天尊同样是大慈悲者。
下意识地,她认真打量那个挂在莲花十字架上的男人——
高鼻深目,头戴棘冠,面容哀苦。
阿罗诃为天尊名讳。
而刚才米利斯说得是尊者。
陆离猜测,在景教经义中,两者应该不可混为一谈。
一旁,见千蕊没有问题了,米利斯才温声解释道:“好教女施主知晓,挂在十字架上的那位尊者名为弥施诃,乃天尊之子。”
“移鼠?”
“没错。”
再度听到这个富有喜感的名字,陆离的嘴角就忍不住上扬。
常言道,外来的和尚好念经,事实却并非如此,光翻译这一关就很难绕过去。
三言两语之间,三人来到塑像下方,米利斯恭敬行礼,陆离与千蕊并非景教中人,只用在胸口划个十字,表达敬意即可。
“昨夜天尊托梦于我,说要将此物交给贵人,说是将来于你有大用。”
话落,米利斯绕到十字圣像后方,扒开其中一块石砖,只见槽内搁着一块方形木牌,大约巴掌大小,上面刻着与塑像相同的场景——
弥施诃头戴棘冠,面容悲苦,被挂在十字架上受刑。
除此之外,再无其它,没有文字描写,没有纹饰。
不过,陆离感觉木牌的颜色有些不对,呈淡红色,像是用什么颜料浸染过。
由于知晓此物是景教天尊所赐,千蕊姑娘凑过来看了几眼。
嗯……平平无奇,肯定是光华内敛,神物自晦。
不止她一人这么想,在场的另外两人有着同样的猜测,毕竟,总不可能是阿罗诃闲得无聊,刻意耍他们吧?
念及此,陆离将木牌郑重收好,而后抬眸看向米利斯,“天尊可还有其它教诲?”
“天尊一共叮嘱小僧两事。”米利斯摇了摇头,道:“一是问贵人可愿入我门中,二是将此物交给贵人。”
说到这里,他忍不住旧事重提:“贵人可愿加入景教?只需遵守十愿,再无其它约束。”
要知道,眼前这位可是天尊看中的人,若是能在自己的劝说下,选择入教,简直是大功一件啊。
另外,陆离可是大理卿,站在庙堂最高处的官员,又深得圣眷,而这恰好与他们近几年琢磨出来的弘教之法相吻合:
走上层路线,正景教之名。
之所以在大堂挂历代先皇的图像,便是因为如此。
陆离有些动摇,但旋即又变得坚定起来,他还没到需要靠信奉神明来提升实力的阶段。
最重要的是,哪怕景教与西方那一支教派截然不同,只需要遵守十愿,可它依旧会给人带来一种约束感。
见陆离沉默不答,米利斯便知道了他的想法,主动开口道:“本寺有一告解室,任何事都能在里面诉说,那里不接天地,不传六耳,无泄露之虞。”
“只要虔诚,天尊就会降下启示。”
“那就有劳大德了。”陆离借着台阶下,“在下刚好有事请教阿罗诃天尊,烦请带路。”
拜火教所赠之物实在烫手,在没有搞清他们究竟在打什么主意之前,陆离还真睡不着觉。
毕竟,就这么把东西丢了吧,万一是什么好东西,岂不是亏死?
“娘子先进去吧。”陆离停在回廊之内。
前方那个小隔间就是告解室,低矮狭小,根本容不下两人,加之他听觉远超常人,若是靠近太近,可能会听到千蕊姑娘的秘密。
只要不触碰到自身利益,陆离便不会那么无聊,去窥探别人的隐私。
“好。”
千蕊没有推辞,直接走入隔间,而米利斯与陆离则站在回廊上耐心等待。
按理正常认知,回廊上的凹槽内应该画着各种壁画,什么创世纪、圣母怀抱圣婴、末日审判、犹大之吻……
然而,这家景寺里一副类似的壁画也没有,简朴素净,见得最多的还是十字架:
莲花十字,以及一个陆离从未见过的十字,每一臂端有三个骨朵状凸起。
后来听了米利斯的解释后,陆离才知道,这种十字架能使人出死入生,有如生命树之萌芽。
而随着聊天内容的深入,陆离愈发觉得景教与西方那一支完全不同,他们不承认玛利亚为天主之母、不承认炼狱,更反对化体说。
相反的是,景教崇拜祖先,很多思想跟佛、道、儒三家相同。
“宗周德丧,青驾西升。巨唐道光,景风东扇。”
这是米利斯向陆离描述景教跟脚时说的话,意为,周王朝失德衰亡,老子乘着青牛去往西方,伟大的唐朝德行广大,景教如和风吹向东方。
这几乎把陆离给搞懵了,这意思不就是景教乃昔年老子化胡的结果,如今只是回归故土罢了。
按照这种思路往下想,又觉得有些地方能解释得通了。
【我三一妙身无元真主阿罗诃,判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作,匠成万物,然立初人】
这话越回味越觉得像《道德经》中的那句:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。
米利斯又说移鼠,也就是弥施诃尊者曾告诉从者:当知其人及祖乃父,非一代二代,与善结缘,必于过去,积代善根,于我教门……汝等数代,父祖亲姻戚善,尤多转及于汝。
《易经》中说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
两者所要表达的意思,不能说几乎了,就是一模一样!
此外,佛家的六道轮回之说,景教也统统采信。
陆离不禁在心中发问:这么多教义加在一起,阿罗诃天尊到底算是谁?
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