第1039节 魔都果阿
印度人很面,且根本没有一个统一的国家,吉哈德斟酌后,拿印度人来开刀,自认为是稳妥之计,避免了麻烦。
后来他得知华人向帝国开战,居然以此为借口时,他不由得诧异无比!
……
印度果阿城堪称是印度的魔都!
这里是一个完全不同于印度的世界,在印度的其它地方华丽花哨的庙宇,和土坯堆砌成的村庄;到了这里统统换成刷白的教堂和漂亮的葡式别墅。
无论是宗教信仰、还是民俗民风,果阿都自成一体。
街道整洁,压根儿没有印度城市那样垃圾遍地、污水横流和神牛当街躺卧,这点甚至是华人来之前就已经存在的状况,也就是说果阿城一点都不印度。
除了华人,最多的是欧亚混血儿,有迴异于印度人的样貌特征,还有纯种白皮,果阿城里华人的数量还算少了。
17世纪的果阿处于全盛时期,是葡萄牙在“香料之路”上的一个繁荣发展的殖民地,其人口快速增长,葡萄牙殖民当局鼓励葡萄牙人与本地妇女通婚,在果阿定居,成为农夫、商贩或工匠。
须知葡萄牙人在印度身份是强大的歪果仁,等同于刹帝利,即贵族阶级---并不是所有的歪果仁都等同于刹帝利,华人、红毛番可以属刹帝利,土耳其人也行,但其他国家民族未必行,例如缅甸人想在印度当刹帝利,除非是高官才行。
既为刹帝利,可以娶印度的刹帝利女子,“向下兼容”漂亮的吠舍与首陀罗美女,葡萄牙男人当然开心啦,就多做有益身心健康的运动,有钱的更找起了小蜜。
他们在他们的国家里往往处境不佳---好的话还需要跑远洋?说难听点,许多人在葡萄牙连老婆娶不上!到这里,居然娶得美女,而且那些美女还不象葡萄牙的女子那么地心高气傲难以讨好。
印度是有美女嘀,高等级的女子可是属于白皮的雅利安种,所以,在印度,看谁的肤色浅,一般就是谁的种姓高。
越黑,谁就是低种姓人口。
华人受到尊崇是有道理,许多华人肤色比起南印度的婆罗门和刹帝利还要白皙!
他们很快成为特权等级,之后人种繁衍,果阿也因此拥有相当数量的欧亚混血儿人口。
父系社会里,哪怕不断与印度人通婚,他们有了更多的印度人相貌,远在欧洲的葡萄牙王廷为了殖民地的统治,照样承认他们是欧洲人,他们也引以自傲,积极维护果阿城的利益。
香料之路和财富与不断的人口让果阿变得欣欣向荣,这里很有钱,是葡萄牙人在东方回西方的始发站,香料船都经此处过,从而带旺了果阿。
由于距离西方路途遥远,一切都要自给,因此这里有兵工厂,铸造大炮和火枪,算是那个年代的高科技产品,还有修船业和造船业,能够制造小吨位的船只,造船也是技术活!
至于其它生活用品,商路这么方便,更不成问题。
有钱有闲,此处的人际关系简单,顶多就是一个上下级,没有葡萄牙王国那里的繁文缛节,生活轻松,与三锅的关系良好,三锅的战斗力弱鸡,葡萄牙人不要求扩大土地,不打他们都是他们漫天神佛保佑了。
在果阿的葡萄牙后代们生活愉快,新来的欧洲白皮也很开心,果阿城经营日久,繁荣昌盛,有过于葡萄牙本土,只要干活,就有收获。
华人西出马六甲海峡,红毛番舰队不敌,势力败退到非洲,果阿城居民听闻,人心惶惶,头一回为自己欧洲人的身份而担心。
与纯种白皮不同,他们家族在此百多年,已经扎下根来,欧洲回不去了!
不过,到果阿城的华人代表让他们放宽心,只要他们同意归化华人,东南国将承认他们为东南国百姓,拥有国籍,与正宗华人一样待遇,不必经过什么考验的,这条件不可谓不宽大。
东南国领袖颜常武雄才大略,气度极为不凡,胸襟气概无与伦比,他认为自家伟业必须是众人拾柴火炬高,需要人口,多多益善。
果阿城有几万高素质的混血儿,就不能放过了!
他派人去果阿传他的话:只要愿意的果阿欧亚混血人口,在东南国国旗下宣誓归化,东南国将承认他们是东南国人。
当然,宣誓之后,就得效忠东南国,绝不能做吃里扒外的事情,不要以为出身于葡萄牙,却干着出卖东南国的事情。
否则,用当时谈判的华人代表的话来说:“如果犯下叛国罪,必须受到惩罚,受到惩罚之后,将来如果还在印度的话,则被打成贱民,这是至尊的领袖亲口说的!”
结果,约有九成半的果阿人同意了华人的提议,大规模地在东南国国旗下宣誓归化,成为东南国人,他们可以称他们为华人,是中华民族中的一员。
一句老话是非常有道理的:“你还没有与敌人开战前,你的名声已经在他们当中流传了。”
颜常武宽厚待人,国内什么民族,一概平等,只认国籍,不管人种,哪怕是三锅归化,也都不受歧视,在东南国内更有荷兰人斯托姆、英国人戴维先生身居军方高官,他们都是核心的高官,一个是国防副大臣、另一个是陆战队司令,掌握实权!
这千金市骨的效果非常好,果阿人也就信了,加入东南国后,果阿人一样掌握着市政主要权利,华人进来果阿,果阿城变得更好,更加地清洁卫生,民众享受东南国的福利,让他们感受到出乎意料的温暖,于是果阿民心遂安,他们稳定下来,也就得到了领袖想要的效果:增强了华人的实力。
果阿城是一座欧式城市,华人进来后,不仅不改变当地建筑,还表示该城完全可以继续欧式欧式,不必拆除,以免浪费,这体会了领袖提倡的多样性,要知道,在东南国,也有许多欧式建筑。
但在文化教育上,则要求汉化,汉语定为国家法定语言,交流必须用汉语,上学必须学汉语,全部孩童入学,成年人加入扫盲班学汉语。
但葡萄牙语,领袖亦未要求果阿人废弃,算作地方语言,这是他的宽大之处,也还允许果阿人信洋教。
假以时日,果阿人新一代、二代的孩子们,念着汉字课本,每周升起东南国山峰、海洋与星辰的旗帜,他就不信,无法把他们同化!
关键是东南国不乱,日益强大,果阿人自然是服服贴贴的。
这不,当果阿商人阿尔卡德先生接到他职员的报告,说他被土耳其人没收了一船神像,因此,他就到市政厅找官员告状!
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后来他得知华人向帝国开战,居然以此为借口时,他不由得诧异无比!
……
印度果阿城堪称是印度的魔都!
这里是一个完全不同于印度的世界,在印度的其它地方华丽花哨的庙宇,和土坯堆砌成的村庄;到了这里统统换成刷白的教堂和漂亮的葡式别墅。
无论是宗教信仰、还是民俗民风,果阿都自成一体。
街道整洁,压根儿没有印度城市那样垃圾遍地、污水横流和神牛当街躺卧,这点甚至是华人来之前就已经存在的状况,也就是说果阿城一点都不印度。
除了华人,最多的是欧亚混血儿,有迴异于印度人的样貌特征,还有纯种白皮,果阿城里华人的数量还算少了。
17世纪的果阿处于全盛时期,是葡萄牙在“香料之路”上的一个繁荣发展的殖民地,其人口快速增长,葡萄牙殖民当局鼓励葡萄牙人与本地妇女通婚,在果阿定居,成为农夫、商贩或工匠。
须知葡萄牙人在印度身份是强大的歪果仁,等同于刹帝利,即贵族阶级---并不是所有的歪果仁都等同于刹帝利,华人、红毛番可以属刹帝利,土耳其人也行,但其他国家民族未必行,例如缅甸人想在印度当刹帝利,除非是高官才行。
既为刹帝利,可以娶印度的刹帝利女子,“向下兼容”漂亮的吠舍与首陀罗美女,葡萄牙男人当然开心啦,就多做有益身心健康的运动,有钱的更找起了小蜜。
他们在他们的国家里往往处境不佳---好的话还需要跑远洋?说难听点,许多人在葡萄牙连老婆娶不上!到这里,居然娶得美女,而且那些美女还不象葡萄牙的女子那么地心高气傲难以讨好。
印度是有美女嘀,高等级的女子可是属于白皮的雅利安种,所以,在印度,看谁的肤色浅,一般就是谁的种姓高。
越黑,谁就是低种姓人口。
华人受到尊崇是有道理,许多华人肤色比起南印度的婆罗门和刹帝利还要白皙!
他们很快成为特权等级,之后人种繁衍,果阿也因此拥有相当数量的欧亚混血儿人口。
父系社会里,哪怕不断与印度人通婚,他们有了更多的印度人相貌,远在欧洲的葡萄牙王廷为了殖民地的统治,照样承认他们是欧洲人,他们也引以自傲,积极维护果阿城的利益。
香料之路和财富与不断的人口让果阿变得欣欣向荣,这里很有钱,是葡萄牙人在东方回西方的始发站,香料船都经此处过,从而带旺了果阿。
由于距离西方路途遥远,一切都要自给,因此这里有兵工厂,铸造大炮和火枪,算是那个年代的高科技产品,还有修船业和造船业,能够制造小吨位的船只,造船也是技术活!
至于其它生活用品,商路这么方便,更不成问题。
有钱有闲,此处的人际关系简单,顶多就是一个上下级,没有葡萄牙王国那里的繁文缛节,生活轻松,与三锅的关系良好,三锅的战斗力弱鸡,葡萄牙人不要求扩大土地,不打他们都是他们漫天神佛保佑了。
在果阿的葡萄牙后代们生活愉快,新来的欧洲白皮也很开心,果阿城经营日久,繁荣昌盛,有过于葡萄牙本土,只要干活,就有收获。
华人西出马六甲海峡,红毛番舰队不敌,势力败退到非洲,果阿城居民听闻,人心惶惶,头一回为自己欧洲人的身份而担心。
与纯种白皮不同,他们家族在此百多年,已经扎下根来,欧洲回不去了!
不过,到果阿城的华人代表让他们放宽心,只要他们同意归化华人,东南国将承认他们为东南国百姓,拥有国籍,与正宗华人一样待遇,不必经过什么考验的,这条件不可谓不宽大。
东南国领袖颜常武雄才大略,气度极为不凡,胸襟气概无与伦比,他认为自家伟业必须是众人拾柴火炬高,需要人口,多多益善。
果阿城有几万高素质的混血儿,就不能放过了!
他派人去果阿传他的话:只要愿意的果阿欧亚混血人口,在东南国国旗下宣誓归化,东南国将承认他们是东南国人。
当然,宣誓之后,就得效忠东南国,绝不能做吃里扒外的事情,不要以为出身于葡萄牙,却干着出卖东南国的事情。
否则,用当时谈判的华人代表的话来说:“如果犯下叛国罪,必须受到惩罚,受到惩罚之后,将来如果还在印度的话,则被打成贱民,这是至尊的领袖亲口说的!”
结果,约有九成半的果阿人同意了华人的提议,大规模地在东南国国旗下宣誓归化,成为东南国人,他们可以称他们为华人,是中华民族中的一员。
一句老话是非常有道理的:“你还没有与敌人开战前,你的名声已经在他们当中流传了。”
颜常武宽厚待人,国内什么民族,一概平等,只认国籍,不管人种,哪怕是三锅归化,也都不受歧视,在东南国内更有荷兰人斯托姆、英国人戴维先生身居军方高官,他们都是核心的高官,一个是国防副大臣、另一个是陆战队司令,掌握实权!
这千金市骨的效果非常好,果阿人也就信了,加入东南国后,果阿人一样掌握着市政主要权利,华人进来果阿,果阿城变得更好,更加地清洁卫生,民众享受东南国的福利,让他们感受到出乎意料的温暖,于是果阿民心遂安,他们稳定下来,也就得到了领袖想要的效果:增强了华人的实力。
果阿城是一座欧式城市,华人进来后,不仅不改变当地建筑,还表示该城完全可以继续欧式欧式,不必拆除,以免浪费,这体会了领袖提倡的多样性,要知道,在东南国,也有许多欧式建筑。
但在文化教育上,则要求汉化,汉语定为国家法定语言,交流必须用汉语,上学必须学汉语,全部孩童入学,成年人加入扫盲班学汉语。
但葡萄牙语,领袖亦未要求果阿人废弃,算作地方语言,这是他的宽大之处,也还允许果阿人信洋教。
假以时日,果阿人新一代、二代的孩子们,念着汉字课本,每周升起东南国山峰、海洋与星辰的旗帜,他就不信,无法把他们同化!
关键是东南国不乱,日益强大,果阿人自然是服服贴贴的。
这不,当果阿商人阿尔卡德先生接到他职员的报告,说他被土耳其人没收了一船神像,因此,他就到市政厅找官员告状!
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