第2650节 很中国的朝鲜
颜常武在沈阳驻跸,主要是视察地方,查看民情,主持北方大开发,他召集各个行省的官员们开大会,计有TJ十二员、文官一百一十二人,武将四十九人,与会者乃镇守TJ们、留守府、总督、巡抚、布政使、知府及部队长官等高官。
在会上,颜常武作了“功成不必在我,功成必定有我”的精彩讲话,给他们鼓劲、打气。
“北方的开发是艰苦的,是长期的,我们要有历史担当,保持历史耐心,发扬钉子精神,一张蓝图绘到底,一任接着一任干!”颜常武大声疾呼。
“……功绩事业的完成没必要在我一个人身上,但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事,依靠的是集体,需要的是时间,每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之‘功力’,方有一事之‘功成’。所以,‘功成’不是属于哪一个人的,但是却需要每一个人的努力付出。历史沉淀之后的评价,才是最好的评价。”颜常武的声音在会场上回荡。
“‘功成’虽然不必在我手中、在我任期、在我有生之年实现,其中却有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——我们的每一名官员都应有这样的境界和担当,尽全力,用足劲,我们的伟业必成!”颜常武指出道。
会场爆发出热烈的掌声,经久不停!
散会后,官员们兴奋地谈起颜常武的讲话,都说“颜氏新学”又增添新内容了。
是的,颜常武把他的军政学问统一起来,形成一个新学,成为了两中华民众新的力量源泉!
以发展经济为优先,大力推进工业、手工业,开放贸易是现时两中华的主旋律,这种态势与以前任何一个朝代都是不同的,以前的知识典籍对此根本没有解释,官吏民众会迷惘不解,会迷失方向,如此“颜氏新学”无疑成为了两中华民众的指路明灯,为官吏民众干事创业进一步指明了方向。
颜常武很清楚“颜氏新学”的用途,他站在了巨人的肩膀上,理论体系放诸四海皆准,比如“发展就是生产力”、“实践是检验真理的唯一标准”、“不管白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫”、“实事求是”……等等,谁敢说不对?!谁能说不好?!
他的知识面丰富无比,盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线和帝国的建设等方面,世人皆服!
把“颜氏新学”向两中华传播,社会上公开宣传,官吏军人们组织深入学习,已成风气!
沈阳的事了,颜常武移驾营口港,在那里下船,率舰队访问了朝鲜、倭国与琉球。
这三个国家,是与中华关系最密切的国家,朝鲜、琉球可谓是当时中国的孝子,倭国之前是贼子,现在也接近孝子。
颜常武船队抵达朝鲜江华岛,经此入汉江,汉江则通向国都汉城(首尔)。
就在江华岛,朝鲜国王李棩(棩读作yuān,意义为木弯曲,朝鲜仿中华之制,至尊名字用生僻的汉字,以方便百姓们日常生活中不需要这么多的避讳)率朝鲜的文武百官热烈地欢迎了颜常武的到来。
李棩长得眉清目秀,字景直,是朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子,李氏朝鲜的第18代大王。
他本无缘登位为王,但其祖父朝鲜仁祖拟定的继承人昭显世子突然病逝,其被立为世子,1659年己亥五月九日,李棩即位于汉城昌德宫的仁政门。
由于颜常武是以大明东南王的身份访问朝鲜,因此李棩不用跪迎,一揖到底,毕恭毕敬地道:“臣等盼星星盼月亮,总算把大王您给盼来了!”
朝鲜的文臣武将向着颜常武山呼王爷千岁千岁千千岁,无比地虔诚。
他们的语言,尽是中文,许多人的中文纯正。
看到他们,颜常武微笑。
这时期的朝鲜人,气色还是不错的,可比宇宙王时期还要好!
朝鲜也仿效了两中华的经济发展策略,积极地开垦农田,兴建水利,开发矿藏,有石墨、铁矿及铜、银等有色金属和煤炭、石灰石、云母、石棉等非金属矿物,或冶炼,或向外出口,收益不小,获得了不少的银元。
两中华有仁义!
以两中华的能力,实行商品倾销,比如粮食出口,足以把朝鲜把脆弱的粮食生产给打个落花流水,一蹶不振!
但两中华从来不搞这一套,不来强买强卖,而是公平交易,并且在朝鲜遭遇灾害时,还向朝鲜平价出售粮食,因此朝鲜人非常感谢中国爸爸。
自进入朝鲜境内,朝鲜人就往颜常武的御舟进贡各种美食,有参鸡汤、泡菜、松茸、帝王虾等,吃到颜常武都要流鼻血了!
颜常武进入汉城,看到城里建筑物类似大明建筑,官吏民众衣着也如大明,几乎成了大明的翻版。
进入城中的昌德宫,类似明朝紫禁城的缩水版。
知道南华建筑西制居多,衣着简约,与大明是大相径庭,李棩怕颜常武不高兴,小心翼翼地道:“臣等久随大明,民皆习惯大明衣冠,所用年号亦是大明之制。”
事实上,朝鲜人对大明极为追崇,他们以程朱理学为正统,坚持穿着大明衣冠,为自己的“文化中华”感到自豪!
他们接受了以中国为中心的天下观,尊明朝为宗主国,对天朝奉行事大主义,乃是中国不折不扣的孝子!
“甚好!”颜常武欣然道:“跟随大明最好不过!”
他告诉李棩说在南华,民众悬挂大明日月国旗是不犯法的,经常有南华船只挂着南华与大明的国旗航行,以示不忘根本。
“孤虽为南华皇帝,可也是大明东南王,怎么可能否定大明呢!”颜常武大笑道。
他对朝鲜坚持中华文化的统治大加赞赏,认为朝鲜在国内推行儒家国学是无比的正确,同时,也要与时俱进,比如学习“颜氏新学”。
“不要全学,我们不强求,你们要走自己合适的道路!事实上,‘颜氏新学’在不同的地方,不同的时候,同一个理论,有不同的解释!”颜常武说道。
众朝鲜人心悦诚服地道:“王爷圣明!”
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在会上,颜常武作了“功成不必在我,功成必定有我”的精彩讲话,给他们鼓劲、打气。
“北方的开发是艰苦的,是长期的,我们要有历史担当,保持历史耐心,发扬钉子精神,一张蓝图绘到底,一任接着一任干!”颜常武大声疾呼。
“……功绩事业的完成没必要在我一个人身上,但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事,依靠的是集体,需要的是时间,每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之‘功力’,方有一事之‘功成’。所以,‘功成’不是属于哪一个人的,但是却需要每一个人的努力付出。历史沉淀之后的评价,才是最好的评价。”颜常武的声音在会场上回荡。
“‘功成’虽然不必在我手中、在我任期、在我有生之年实现,其中却有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——我们的每一名官员都应有这样的境界和担当,尽全力,用足劲,我们的伟业必成!”颜常武指出道。
会场爆发出热烈的掌声,经久不停!
散会后,官员们兴奋地谈起颜常武的讲话,都说“颜氏新学”又增添新内容了。
是的,颜常武把他的军政学问统一起来,形成一个新学,成为了两中华民众新的力量源泉!
以发展经济为优先,大力推进工业、手工业,开放贸易是现时两中华的主旋律,这种态势与以前任何一个朝代都是不同的,以前的知识典籍对此根本没有解释,官吏民众会迷惘不解,会迷失方向,如此“颜氏新学”无疑成为了两中华民众的指路明灯,为官吏民众干事创业进一步指明了方向。
颜常武很清楚“颜氏新学”的用途,他站在了巨人的肩膀上,理论体系放诸四海皆准,比如“发展就是生产力”、“实践是检验真理的唯一标准”、“不管白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫”、“实事求是”……等等,谁敢说不对?!谁能说不好?!
他的知识面丰富无比,盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线和帝国的建设等方面,世人皆服!
把“颜氏新学”向两中华传播,社会上公开宣传,官吏军人们组织深入学习,已成风气!
沈阳的事了,颜常武移驾营口港,在那里下船,率舰队访问了朝鲜、倭国与琉球。
这三个国家,是与中华关系最密切的国家,朝鲜、琉球可谓是当时中国的孝子,倭国之前是贼子,现在也接近孝子。
颜常武船队抵达朝鲜江华岛,经此入汉江,汉江则通向国都汉城(首尔)。
就在江华岛,朝鲜国王李棩(棩读作yuān,意义为木弯曲,朝鲜仿中华之制,至尊名字用生僻的汉字,以方便百姓们日常生活中不需要这么多的避讳)率朝鲜的文武百官热烈地欢迎了颜常武的到来。
李棩长得眉清目秀,字景直,是朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子,李氏朝鲜的第18代大王。
他本无缘登位为王,但其祖父朝鲜仁祖拟定的继承人昭显世子突然病逝,其被立为世子,1659年己亥五月九日,李棩即位于汉城昌德宫的仁政门。
由于颜常武是以大明东南王的身份访问朝鲜,因此李棩不用跪迎,一揖到底,毕恭毕敬地道:“臣等盼星星盼月亮,总算把大王您给盼来了!”
朝鲜的文臣武将向着颜常武山呼王爷千岁千岁千千岁,无比地虔诚。
他们的语言,尽是中文,许多人的中文纯正。
看到他们,颜常武微笑。
这时期的朝鲜人,气色还是不错的,可比宇宙王时期还要好!
朝鲜也仿效了两中华的经济发展策略,积极地开垦农田,兴建水利,开发矿藏,有石墨、铁矿及铜、银等有色金属和煤炭、石灰石、云母、石棉等非金属矿物,或冶炼,或向外出口,收益不小,获得了不少的银元。
两中华有仁义!
以两中华的能力,实行商品倾销,比如粮食出口,足以把朝鲜把脆弱的粮食生产给打个落花流水,一蹶不振!
但两中华从来不搞这一套,不来强买强卖,而是公平交易,并且在朝鲜遭遇灾害时,还向朝鲜平价出售粮食,因此朝鲜人非常感谢中国爸爸。
自进入朝鲜境内,朝鲜人就往颜常武的御舟进贡各种美食,有参鸡汤、泡菜、松茸、帝王虾等,吃到颜常武都要流鼻血了!
颜常武进入汉城,看到城里建筑物类似大明建筑,官吏民众衣着也如大明,几乎成了大明的翻版。
进入城中的昌德宫,类似明朝紫禁城的缩水版。
知道南华建筑西制居多,衣着简约,与大明是大相径庭,李棩怕颜常武不高兴,小心翼翼地道:“臣等久随大明,民皆习惯大明衣冠,所用年号亦是大明之制。”
事实上,朝鲜人对大明极为追崇,他们以程朱理学为正统,坚持穿着大明衣冠,为自己的“文化中华”感到自豪!
他们接受了以中国为中心的天下观,尊明朝为宗主国,对天朝奉行事大主义,乃是中国不折不扣的孝子!
“甚好!”颜常武欣然道:“跟随大明最好不过!”
他告诉李棩说在南华,民众悬挂大明日月国旗是不犯法的,经常有南华船只挂着南华与大明的国旗航行,以示不忘根本。
“孤虽为南华皇帝,可也是大明东南王,怎么可能否定大明呢!”颜常武大笑道。
他对朝鲜坚持中华文化的统治大加赞赏,认为朝鲜在国内推行儒家国学是无比的正确,同时,也要与时俱进,比如学习“颜氏新学”。
“不要全学,我们不强求,你们要走自己合适的道路!事实上,‘颜氏新学’在不同的地方,不同的时候,同一个理论,有不同的解释!”颜常武说道。
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