第一千二百八十七章 霸下
所以咱们现如今看到大门上的这两个神兽也不是老三,因为老三一般都只放在宫殿的犄角旮旯。”
大队长听了我的话,咽了一口吐沫说。
“有点儿墨迹啊!赶紧接着讲吧,那接下来龙王爷生的第四个儿子是什么!”
我说:“第四个儿子名字叫做蒲牢,这个儿子,他的形象是跟龙王爷长得最像的。他的模样就像一个弯弯曲曲,盘旋在那里的龙。
要是打眼儿一瞅,不仔细看的话,一般人都会把它当成龙。
这个蒲牢平生喜欢嚎叫,喜欢鸣叫,也就是个典型的破锣嗓子,没日没夜的瞎叫唤。
于是洪钟上的龙形兽钮,一般都是蒲牢的形象。
据说在很久很久很久之前,这龙王爷生的第四个儿子,一直居住在海边。虽然他是龙王爷的儿子,但是这小子胆子十分的小,完全没有他爹老龙王的气势,所以他一直都害怕那种体型十分庞大的大鱼,像鲸鱼什么的。
到那些深海里的大鱼,一旦对这个老四发起了猛烈的攻击,老四就会被这些鱼类吓的扯着脖子疯狂嚎叫。
然后老百姓就根据他这个天性喜欢嚎叫的特点,但凡是有钟的地方,想要让这个钟变的声音更加的响亮,更加的清脆。都会把这个老四铸成一种钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
每次敲钟的时候,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,这样那个钟发出的声音,就能又清脆又明亮,响彻云霄。”
大队长听完这些话,挠了挠自己的头。
“嘿,别说咱们老百姓还真损。明知道人家老四害怕大鱼,还天天让鱼变成杵子,锤人家
。”
我听了这话也是哈哈一笑,然后接着跟大队长说第五个神兽。
我说:“这第五个神兽,名字叫做狻猊。
不知道你有没有看过《西游记》这本书,尤其是那种上面带上连环画的。
你记不记得有一个故事是《除妖乌鸡国》,那个《除妖乌鸡国》里面的假国师,就是神仙的坐骑,一头狮子变得。
其实准确的来讲,那个不应该是大青狮子,他真正本身的形象,就是这个龙王的第五个儿子,狻猊。
这龙王的第五个儿子,他的模样长得就像是狮子,排行第五,他的性格平时十分喜欢安静,不喜欢动弹,喜欢坐着,也喜欢烟火的味道。
因此这种安静的性格,跟佛家十分的有缘分,于是一般你去一些庙之中,看到那些佛座子上,还有香炉上的脚部装饰的神兽,就是这个老五的形象。
在很久很久之前,有人传说,就是佛座子上的那种装饰的神兽,是在咱们大中华汉代的时候,然后由佛教从其他的国家慢慢传到咱们大中华来。
因为佛教的发源地,根本也不是咱们大中华嘛!就是从佛教的发源地传来的,然后等到南北朝的时候,那个时候,咱们国家的佛教艺术发展的最为繁华,于是这第五个神兽的形象也广为沿用。
一般他都是在佛教的用途之中,都是在佛祖和菩萨象的面前坐着。但是慢慢的,最后由于明清时期的一些年代,一般大户人家的家门口都会用石狮子镇守。
所以有的更加繁华的人家,也会选用龙形狮子来做装饰,而选用的形象就是这个狻猊。
后来渐渐地,老五的形象就越来越多的被沿用在大门上。所以咱们面前的这个黄金的大门上面的两个神兽,左边的这个神兽,就是龙王生的第五个儿子,狻猊。”
所有人听了我的话,都纷纷围到大门左边查看那个神兽。
果不其然,我说的自然是没错的,只看左边的那个神兽,长得的确像个狮子,但是在仔细的观察,又那么依稀有些像龙。
像狮子又不是狮子,像龙又不是龙,这就是龙王生的第五个儿子狻猊。
只可惜黄金大门上左右分别是两个神兽,左边的神兽现在已经确定,可是口里面含着一个小钥匙眼儿的是右边的那个神兽。
我便继续跟大家讲到。
“这龙王爷生的第六个儿子,名字叫做霸下
霸下,他还有一个其他的名字赑屃,这个六儿子,他的长相跟大乌龟一模一样。他平时力气十分的庞大,力大无穷,并且喜欢背东西干活儿,就是喜欢在自己的龟壳上负重,所以一般咱们在河口建立的石碑,或者在堤坝上建立的石碑,下面那个大乌龟,全部都是这个霸下的形象。
在咱们中华的古典传说之中,传说这个霸下,它是上古时期就出现的神兽。并且力大无穷,他的后背上驮着的一直都是三山和五岳。
并且这个霸下时常在江河湖海之中兴风作浪,不干好事儿。
后来大禹治水,你们都知道吧,就是在大禹治水的时候,收服了这个霸下。然后霸下从此变成了一个听话的神兽,它服从大禹的指挥安排,又是推山,又是挖沟,还能疏通河道,为想当年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的贡献。
等到洪水制服之后,这个大禹又担心霸下到处撒野不干好事儿,于是就搬来了传说之中顶天立地的巨大号的石碑,把这个石碑上面刻上了我问王生的第六个儿子,他治水的功绩。
然后每天让霸下驮着这个大石碑,由于这个石碑顶天立地,又是十分的沉重,所以压的龙王的这个儿子,不能随便的行走。只能老老实实的待在那里,变得安分守己。
由于龙王爷的这个儿子和乌龟长得几乎一模一样,仔细地看,却有着那么一丁点儿的差别。
龙王爷的儿子,他长了一排牙齿,牙齿十分的锋利,而一般的乌龟并不长牙齿。而魔王爷的儿子和乌龟在贝壳儿上,甲上的甲片的数目和形状也是不一样的。
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大队长听了我的话,咽了一口吐沫说。
“有点儿墨迹啊!赶紧接着讲吧,那接下来龙王爷生的第四个儿子是什么!”
我说:“第四个儿子名字叫做蒲牢,这个儿子,他的形象是跟龙王爷长得最像的。他的模样就像一个弯弯曲曲,盘旋在那里的龙。
要是打眼儿一瞅,不仔细看的话,一般人都会把它当成龙。
这个蒲牢平生喜欢嚎叫,喜欢鸣叫,也就是个典型的破锣嗓子,没日没夜的瞎叫唤。
于是洪钟上的龙形兽钮,一般都是蒲牢的形象。
据说在很久很久很久之前,这龙王爷生的第四个儿子,一直居住在海边。虽然他是龙王爷的儿子,但是这小子胆子十分的小,完全没有他爹老龙王的气势,所以他一直都害怕那种体型十分庞大的大鱼,像鲸鱼什么的。
到那些深海里的大鱼,一旦对这个老四发起了猛烈的攻击,老四就会被这些鱼类吓的扯着脖子疯狂嚎叫。
然后老百姓就根据他这个天性喜欢嚎叫的特点,但凡是有钟的地方,想要让这个钟变的声音更加的响亮,更加的清脆。都会把这个老四铸成一种钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
每次敲钟的时候,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,这样那个钟发出的声音,就能又清脆又明亮,响彻云霄。”
大队长听完这些话,挠了挠自己的头。
“嘿,别说咱们老百姓还真损。明知道人家老四害怕大鱼,还天天让鱼变成杵子,锤人家
。”
我听了这话也是哈哈一笑,然后接着跟大队长说第五个神兽。
我说:“这第五个神兽,名字叫做狻猊。
不知道你有没有看过《西游记》这本书,尤其是那种上面带上连环画的。
你记不记得有一个故事是《除妖乌鸡国》,那个《除妖乌鸡国》里面的假国师,就是神仙的坐骑,一头狮子变得。
其实准确的来讲,那个不应该是大青狮子,他真正本身的形象,就是这个龙王的第五个儿子,狻猊。
这龙王的第五个儿子,他的模样长得就像是狮子,排行第五,他的性格平时十分喜欢安静,不喜欢动弹,喜欢坐着,也喜欢烟火的味道。
因此这种安静的性格,跟佛家十分的有缘分,于是一般你去一些庙之中,看到那些佛座子上,还有香炉上的脚部装饰的神兽,就是这个老五的形象。
在很久很久之前,有人传说,就是佛座子上的那种装饰的神兽,是在咱们大中华汉代的时候,然后由佛教从其他的国家慢慢传到咱们大中华来。
因为佛教的发源地,根本也不是咱们大中华嘛!就是从佛教的发源地传来的,然后等到南北朝的时候,那个时候,咱们国家的佛教艺术发展的最为繁华,于是这第五个神兽的形象也广为沿用。
一般他都是在佛教的用途之中,都是在佛祖和菩萨象的面前坐着。但是慢慢的,最后由于明清时期的一些年代,一般大户人家的家门口都会用石狮子镇守。
所以有的更加繁华的人家,也会选用龙形狮子来做装饰,而选用的形象就是这个狻猊。
后来渐渐地,老五的形象就越来越多的被沿用在大门上。所以咱们面前的这个黄金的大门上面的两个神兽,左边的这个神兽,就是龙王生的第五个儿子,狻猊。”
所有人听了我的话,都纷纷围到大门左边查看那个神兽。
果不其然,我说的自然是没错的,只看左边的那个神兽,长得的确像个狮子,但是在仔细的观察,又那么依稀有些像龙。
像狮子又不是狮子,像龙又不是龙,这就是龙王生的第五个儿子狻猊。
只可惜黄金大门上左右分别是两个神兽,左边的神兽现在已经确定,可是口里面含着一个小钥匙眼儿的是右边的那个神兽。
我便继续跟大家讲到。
“这龙王爷生的第六个儿子,名字叫做霸下
霸下,他还有一个其他的名字赑屃,这个六儿子,他的长相跟大乌龟一模一样。他平时力气十分的庞大,力大无穷,并且喜欢背东西干活儿,就是喜欢在自己的龟壳上负重,所以一般咱们在河口建立的石碑,或者在堤坝上建立的石碑,下面那个大乌龟,全部都是这个霸下的形象。
在咱们中华的古典传说之中,传说这个霸下,它是上古时期就出现的神兽。并且力大无穷,他的后背上驮着的一直都是三山和五岳。
并且这个霸下时常在江河湖海之中兴风作浪,不干好事儿。
后来大禹治水,你们都知道吧,就是在大禹治水的时候,收服了这个霸下。然后霸下从此变成了一个听话的神兽,它服从大禹的指挥安排,又是推山,又是挖沟,还能疏通河道,为想当年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的贡献。
等到洪水制服之后,这个大禹又担心霸下到处撒野不干好事儿,于是就搬来了传说之中顶天立地的巨大号的石碑,把这个石碑上面刻上了我问王生的第六个儿子,他治水的功绩。
然后每天让霸下驮着这个大石碑,由于这个石碑顶天立地,又是十分的沉重,所以压的龙王的这个儿子,不能随便的行走。只能老老实实的待在那里,变得安分守己。
由于龙王爷的这个儿子和乌龟长得几乎一模一样,仔细地看,却有着那么一丁点儿的差别。
龙王爷的儿子,他长了一排牙齿,牙齿十分的锋利,而一般的乌龟并不长牙齿。而魔王爷的儿子和乌龟在贝壳儿上,甲上的甲片的数目和形状也是不一样的。
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