第一百四十二章 跳大神
狗舔八分头男人一边用手焦急的抓着自己的喉咙,他的神情之中满是错愕,拼命用力的干咳,可是,就连他剧烈的咳嗽也丝毫发不出来半点声音。
张大哥上前两步,对着这个傲慢的男人冷冷的说道。
“方才你中了我的止语符,时效是两个时辰,两个时辰之后你就可以再次说话。
我只想告诉你,不要因为你自己的无知便否定一切。你所谓的科学固然重要,也可以更好地促进社会的发展,但是对于玄学方面,你也绝对不可以完全否定。
玄学之事,不能因为你不懂就否定它的存在,诽谤它的作用。要知道我国上下5000年的文化历史,从周易的解梦,到孔明的推天时观地理,乃至世外高人鬼谷子,以及千古奇书《推背图》。
这些一桩桩一件件,哪一个离不开玄学!你记忆自诩读过圣贤之书,又去外国留学,喝过洋墨水。就更应该晓得生为中华人,死为中华鬼。莫不要再做那些崇洋媚外之事!否则自然会有你的报应。”
张宏嵊冷冷的说完这些,然后带着我转身离去。只留下惊慌无比的狗舔八分头,还有同样震惊的洋毛子史密斯和他的女助手。
一路上,我瞬间感觉甚是解气。张大哥真的是好手段,小小的一张符纸就可以让那个狗舔八分头立刻闭嘴。
只可惜,张大哥下手还是太轻了些!这若换做是我,至少要让那个狗舔八分头闭嘴几个月,甚至让他闭嘴两三年也并不为过。
不过还好我留了一手,我大言不惭的对张大道。
“放心吧,不出十日!那小子一定会主动来阴山簿找咱们磕头认罪。”
张大哥闻言,一边赶着马车,一边不解的问我。
“为什么,难不成就凭你胳膊在空中挥舞那几下,说的要咒死他?”
我隐晦的一阵偷笑,然后点点头。
“本来我的心中还没有万全的把握,不过张大哥,你用一张让他说不出来话的符纸,小小的震慑他了一下。所以我想我使的那个小把戏,一定也可以奏效!”
“什么小把戏?”
张大哥对此把戏自然不了解。
我只道。
“其实是跟一些跳大神的人学的控心术,都是糊弄人的!的确有些登不上大雅之堂。”
“跳大神儿,别说这东西我只听说过,还从未见过。我自幼便跟随师傅上了阴山簿,对于这些下九流的招数还真的是十分不熟悉。”
说起这跳大神儿,我倒是有话可讲。
小的时候,我们上西村的人得了病,往往请“大神”用邪法“治疗”。“大神”的治疗方法別具一格,不听诊切脉,不打针吃药而是连敲带打,连跳带唱地把“仙”或“神”请来,附在“大神”身体上;再把病人身上的“鬼魂”也请来,通过病人口说出它的来历和要求。
经过“人神”和患者的躯体,“仙鬼”两家进行一番讨价还价的谈判,双方达成协议,给“鬼”方些所要的东西,打发走后,病人也就好了。
如果双方达不放协议,“鬼”方不想走,“大神”就需要用各种文武邪法把患者身上附的魔鬼赶跑,使之不敢再来纠缠。这些荒诞的做法听来非常可笑,可是对于我们这些小地方的村民,却一个个都是深信不疑。
我只对张大哥解释。
“大神是装神弄鬼专治“邪病”的一种人,我们管他治病的活动叫“跳大神”。大神姓张,即称为张大神;若姓李,就叫李大神。所谓“邪病”,就是一些仿佛癔症之类的病,认为是“鬼”附体。
小的时候,我们上西村的那些大神可厉害了。大神不仅治“邪病”,什么病都给治,只要有人请,从不拒绝,即使脚气说“鬼”附体。
在我们那里跳大神真是招摇过市,大肆张杨。跳神前,大开三道门。”
“什么是三道门?”张大哥,对于这些东西是一概不知。
我道。
“三道门就是大门、房门和窗门,连上下窗户全卸掉,一家请“大神”,全村看热闹,而且,“大神”白天不看病,都是在晚上活动。
这有一定原因,反正村子里那些大神们说,晚上才是所谓神仙鬼狐活动的时刻,容易招来“谈判”,“跳大神”有单人跳的,而更多的是俩人,除大神主演外,还需要有个助手“二大神”。
不过,“二大神”是凡人,没有神仙附体的本事,只负责为大神请神或送神;请来神以后,有时帮助病家在神仙面前说好话、请多慈悲,这样可以求病家另酬些谢礼。”
我依稀的回忆着自己小时候在上西村内,见过他们跳大神的场景。
“跳大神”的场所有一定的布置,先在屋内靠北墙面朝南挂起一副用布画写的大神案,从上到下,如同家谱一样,画着一辈辈各种大仙的名牌、名位、画像、诸如胡泰,黄大仙,柳黑姑,长翠连等。
凡属胡姓的,均是狐仙、凡属黄姓的,均是黄仙,凡属柳姓的,均是柳仙,凡属常姓的,均是长仙。
神案的大小和神位的多少,没有固定编制额限制,都由大神自己作主决定,案是高长1丈、宽8尺左右。
神案处并排摆放两张高桌;这两张前面的中央处另放张小桌,叫供桌。供桌上有香炉,蜡台,供果、酒菜等物。
尤其是整猪头,是供品的中心。供桌下面有桌围。桌围的中间大圆圈上有个“仙”字;两边绣有一副对联,上联是:“有求必应”,下联是:“当愿众生”,撗批是“心诚则灵”,字分绣在圆圈黑地之中。
供桌前面还要放着一只高腿凳,上铺红毡,是专供“大神”坐的。
“大神”与“二大神”在“神”送“神”和治病中,所用的道具和法器有:神鼓2面,腰铃1挂;再就是有“挂铡”的铡刀2把,“上刀山”用的铡刀8把,“下油锅”用的油和秤砣,“吃红枣”用的烙铁,“穿铁鞋”用的铧子等。
这些物件在我们上西村是现成的,可就地取借;桌围、神鼓、腰铃和一些不可告人的“秘品”,均由大神自备。
我继续对张大哥道。
“小的时候,在我们村子里有哪家人跳大神。瞧热闹的人也挤满了院子内外。
只见病家把患者扶到外屋炕上,按规定盘着腿,面朝北坐定,头蒙一块红方布,双手握着一炷香。
这时,大神和二大神都以一种紧张神秘而严肃的神态拿起神鼓,用点燃的黄裱纸在鼓面上旋转地烤着,又喝一大口烧酒,往鼓面上边喷边烤边敲。
鼓边挂的8串铜钱随着哗哗地摇摆起来。随后,只见“大神”手拿神鼓,口含烧酒,走到盖着红布的病人面前,把烧酒分3次喷到病人的脸×上,并边敲着紧密的碎点,边在病人头旋转。“大神”转回身来,点着神蜡烛,上好了香,一番“三拜九扣”之后,将“神裙”系在腰上,面对神案双手扶胯,双眼虚闭,等待着大仙来“附体”。
这时,“二大神”开始请神了,只见他不慌不忙地敲打着鼓,时紧时慢,打单鞭,敲花点,随着节奏走舞步,或前或后,或左或右,有进布退。跳闹一番后,就开始唱歌。
唱完了,再转到请神上来。
此时,大神便开始渐渐浑身颤双臂抖,张牙舞爪伸懒腰,或作孤状,或作蛇状等给人们一种预示,可能是什么大仙附体了。
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张大哥上前两步,对着这个傲慢的男人冷冷的说道。
“方才你中了我的止语符,时效是两个时辰,两个时辰之后你就可以再次说话。
我只想告诉你,不要因为你自己的无知便否定一切。你所谓的科学固然重要,也可以更好地促进社会的发展,但是对于玄学方面,你也绝对不可以完全否定。
玄学之事,不能因为你不懂就否定它的存在,诽谤它的作用。要知道我国上下5000年的文化历史,从周易的解梦,到孔明的推天时观地理,乃至世外高人鬼谷子,以及千古奇书《推背图》。
这些一桩桩一件件,哪一个离不开玄学!你记忆自诩读过圣贤之书,又去外国留学,喝过洋墨水。就更应该晓得生为中华人,死为中华鬼。莫不要再做那些崇洋媚外之事!否则自然会有你的报应。”
张宏嵊冷冷的说完这些,然后带着我转身离去。只留下惊慌无比的狗舔八分头,还有同样震惊的洋毛子史密斯和他的女助手。
一路上,我瞬间感觉甚是解气。张大哥真的是好手段,小小的一张符纸就可以让那个狗舔八分头立刻闭嘴。
只可惜,张大哥下手还是太轻了些!这若换做是我,至少要让那个狗舔八分头闭嘴几个月,甚至让他闭嘴两三年也并不为过。
不过还好我留了一手,我大言不惭的对张大道。
“放心吧,不出十日!那小子一定会主动来阴山簿找咱们磕头认罪。”
张大哥闻言,一边赶着马车,一边不解的问我。
“为什么,难不成就凭你胳膊在空中挥舞那几下,说的要咒死他?”
我隐晦的一阵偷笑,然后点点头。
“本来我的心中还没有万全的把握,不过张大哥,你用一张让他说不出来话的符纸,小小的震慑他了一下。所以我想我使的那个小把戏,一定也可以奏效!”
“什么小把戏?”
张大哥对此把戏自然不了解。
我只道。
“其实是跟一些跳大神的人学的控心术,都是糊弄人的!的确有些登不上大雅之堂。”
“跳大神儿,别说这东西我只听说过,还从未见过。我自幼便跟随师傅上了阴山簿,对于这些下九流的招数还真的是十分不熟悉。”
说起这跳大神儿,我倒是有话可讲。
小的时候,我们上西村的人得了病,往往请“大神”用邪法“治疗”。“大神”的治疗方法別具一格,不听诊切脉,不打针吃药而是连敲带打,连跳带唱地把“仙”或“神”请来,附在“大神”身体上;再把病人身上的“鬼魂”也请来,通过病人口说出它的来历和要求。
经过“人神”和患者的躯体,“仙鬼”两家进行一番讨价还价的谈判,双方达成协议,给“鬼”方些所要的东西,打发走后,病人也就好了。
如果双方达不放协议,“鬼”方不想走,“大神”就需要用各种文武邪法把患者身上附的魔鬼赶跑,使之不敢再来纠缠。这些荒诞的做法听来非常可笑,可是对于我们这些小地方的村民,却一个个都是深信不疑。
我只对张大哥解释。
“大神是装神弄鬼专治“邪病”的一种人,我们管他治病的活动叫“跳大神”。大神姓张,即称为张大神;若姓李,就叫李大神。所谓“邪病”,就是一些仿佛癔症之类的病,认为是“鬼”附体。
小的时候,我们上西村的那些大神可厉害了。大神不仅治“邪病”,什么病都给治,只要有人请,从不拒绝,即使脚气说“鬼”附体。
在我们那里跳大神真是招摇过市,大肆张杨。跳神前,大开三道门。”
“什么是三道门?”张大哥,对于这些东西是一概不知。
我道。
“三道门就是大门、房门和窗门,连上下窗户全卸掉,一家请“大神”,全村看热闹,而且,“大神”白天不看病,都是在晚上活动。
这有一定原因,反正村子里那些大神们说,晚上才是所谓神仙鬼狐活动的时刻,容易招来“谈判”,“跳大神”有单人跳的,而更多的是俩人,除大神主演外,还需要有个助手“二大神”。
不过,“二大神”是凡人,没有神仙附体的本事,只负责为大神请神或送神;请来神以后,有时帮助病家在神仙面前说好话、请多慈悲,这样可以求病家另酬些谢礼。”
我依稀的回忆着自己小时候在上西村内,见过他们跳大神的场景。
“跳大神”的场所有一定的布置,先在屋内靠北墙面朝南挂起一副用布画写的大神案,从上到下,如同家谱一样,画着一辈辈各种大仙的名牌、名位、画像、诸如胡泰,黄大仙,柳黑姑,长翠连等。
凡属胡姓的,均是狐仙、凡属黄姓的,均是黄仙,凡属柳姓的,均是柳仙,凡属常姓的,均是长仙。
神案的大小和神位的多少,没有固定编制额限制,都由大神自己作主决定,案是高长1丈、宽8尺左右。
神案处并排摆放两张高桌;这两张前面的中央处另放张小桌,叫供桌。供桌上有香炉,蜡台,供果、酒菜等物。
尤其是整猪头,是供品的中心。供桌下面有桌围。桌围的中间大圆圈上有个“仙”字;两边绣有一副对联,上联是:“有求必应”,下联是:“当愿众生”,撗批是“心诚则灵”,字分绣在圆圈黑地之中。
供桌前面还要放着一只高腿凳,上铺红毡,是专供“大神”坐的。
“大神”与“二大神”在“神”送“神”和治病中,所用的道具和法器有:神鼓2面,腰铃1挂;再就是有“挂铡”的铡刀2把,“上刀山”用的铡刀8把,“下油锅”用的油和秤砣,“吃红枣”用的烙铁,“穿铁鞋”用的铧子等。
这些物件在我们上西村是现成的,可就地取借;桌围、神鼓、腰铃和一些不可告人的“秘品”,均由大神自备。
我继续对张大哥道。
“小的时候,在我们村子里有哪家人跳大神。瞧热闹的人也挤满了院子内外。
只见病家把患者扶到外屋炕上,按规定盘着腿,面朝北坐定,头蒙一块红方布,双手握着一炷香。
这时,大神和二大神都以一种紧张神秘而严肃的神态拿起神鼓,用点燃的黄裱纸在鼓面上旋转地烤着,又喝一大口烧酒,往鼓面上边喷边烤边敲。
鼓边挂的8串铜钱随着哗哗地摇摆起来。随后,只见“大神”手拿神鼓,口含烧酒,走到盖着红布的病人面前,把烧酒分3次喷到病人的脸×上,并边敲着紧密的碎点,边在病人头旋转。“大神”转回身来,点着神蜡烛,上好了香,一番“三拜九扣”之后,将“神裙”系在腰上,面对神案双手扶胯,双眼虚闭,等待着大仙来“附体”。
这时,“二大神”开始请神了,只见他不慌不忙地敲打着鼓,时紧时慢,打单鞭,敲花点,随着节奏走舞步,或前或后,或左或右,有进布退。跳闹一番后,就开始唱歌。
唱完了,再转到请神上来。
此时,大神便开始渐渐浑身颤双臂抖,张牙舞爪伸懒腰,或作孤状,或作蛇状等给人们一种预示,可能是什么大仙附体了。
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