第九百九十一章 祭祀
我一直认为《三国演义》是罗贯中在扯淡,可王七说道:“夷陵大战还真不是瞎说。”
“所以这里就是个大坟场,自古死了无数的人在这里。”
“我一来,就觉得这地方杀气太大。应该不会错。”王七又在装神弄鬼。
我把灯给熄了,打算睡觉。可我身上越来越冷,睡不着,翻来覆去。
王七也睡不着,慢慢的说:“这个村有两个邻村,一个是金银岗旁边的灵宝村,属于伍家乡。靠东面是文畈。”
“你跟我讲地理知识干嘛,和我有关系吗?”
“有点关系,我认识一个乡土作家,经常在报纸上发表点文章的,混稿费那种。”
“难道是这个地方的。”
“恩,就是文畈的,他找到当地的文联,想发表一些关于这里的风俗和传说。”
“他想发表这里的怪事?”
“他当然不会写恐怖的一面撒,当然都是些无关紧要的传说。那个地方不都有这些小故事的册子啊。”
“你到底想说什么?”
“我到他家里去了的,来你这之前。他的家离这里只有几里路。”
“你到底是来给我送被子,还是来打听的。”
王七不理会我的诘难,“我看了他家里的文稿,写的东西,和他想要发表的,完全是两码事。那些东西才是可信的,有意义的东西。但是太过于夸张了。我都不愿意相信。”
“他的那些文稿,是不是和这个溶洞有关。”
王七又不说话了。
我都要急死了,这王七竟然还在吞吞吐吐。隔着被踢了他一脚,“你倒是有屁就放撒。”
“那个作家姓文。”
“你说这个姓文的干嘛,我要知道溶洞的事情,我他妈的天天呆在洞里面。”
王七不理会我,自顾自地往下说:“很巧,我去年认识的他,其实他文化不高,但他写了很多东西,是很古老一些名词,我问他,他说是听村里老辈人说的,不是从书上看来的。”
“你说这些到底有什么用。跟溶洞”有什么关系。”
“我看见他原稿上,说这个溶洞是”冉遗”。”
“你说洞内有冉遗?”冉遗我和王七都知道,很多旧典籍上都提到过,一种鱼而已,头是扁的,跟蛇一样有信子,还有脚。
我相信古书上记载的一些稀奇古怪的动物是真实存在过的,只是慢慢绝种了。说不定一千年后,我们的后代也不知道大熊猫是什么东西,说不定也以为老虎是祈福的神兽呢。
“你说那个姓文的,听老人叙述,这冉遗还没消失。就在这洞里吧。”
王七说:“还不只这些。这个村子的人有些风俗,是跟冉遗有关的。”
我想起了村人从洞内抬出的人骨头,心里慢慢有点谱了。
我不打断王七说话,耐心的听他讲:
“这个村子千百年来,都有风俗,拿人供奉这个洞。古时候曾经每隔十二年,就要一次祭祀很多个活人。可是新社会后,这套东西不能再搞了。他们就改变祭祀的方法,村里只要死了人,就把尸首供奉给洞内的神秘怪物。到了现在,到处强制实行火葬,人死了,也不敢往洞里送了。但最后他们还是有所保留,把横死的人弄进去。特别是自杀的,生急病死了的,必须送进去。他们的祖先和洞内的冉遗有过某种协议。”
这么一说,我倒是明白多了:“冉遗在上古神兽中,属于能控制水的动物。这个村子不靠大江大河,只有一条小溪,山上也都是石头。的确要靠冉遗的能力,风水才滋润。怪不得这里虽然在大山深处,村民却比靠近马路的富裕。”
我说了这些,念头一转:“王七,田叔叔和商人闹矛盾是不是跟溶洞的冉遗有关,哎,他们做生意是不是幌子,难道是想在溶洞打冉遗的什么注意。”
“你想多了。”王七说道。
“我没想多!”我大声说道:“那些骨头,很大的骨头,是不是跟冉遗有关。董玲是不是交给田叔叔了。是不是因为这件事情,田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不说话了。
“你他娘的!又被你耍了。”我现在心里更明镜似的,怪不得王七巴巴地在查询跟溶洞有关事情,还找到了文畈的那个懂得风俗的乡村作家。董玲把骨头交给田叔叔,而没给商人。
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“所以这里就是个大坟场,自古死了无数的人在这里。”
“我一来,就觉得这地方杀气太大。应该不会错。”王七又在装神弄鬼。
我把灯给熄了,打算睡觉。可我身上越来越冷,睡不着,翻来覆去。
王七也睡不着,慢慢的说:“这个村有两个邻村,一个是金银岗旁边的灵宝村,属于伍家乡。靠东面是文畈。”
“你跟我讲地理知识干嘛,和我有关系吗?”
“有点关系,我认识一个乡土作家,经常在报纸上发表点文章的,混稿费那种。”
“难道是这个地方的。”
“恩,就是文畈的,他找到当地的文联,想发表一些关于这里的风俗和传说。”
“他想发表这里的怪事?”
“他当然不会写恐怖的一面撒,当然都是些无关紧要的传说。那个地方不都有这些小故事的册子啊。”
“你到底想说什么?”
“我到他家里去了的,来你这之前。他的家离这里只有几里路。”
“你到底是来给我送被子,还是来打听的。”
王七不理会我的诘难,“我看了他家里的文稿,写的东西,和他想要发表的,完全是两码事。那些东西才是可信的,有意义的东西。但是太过于夸张了。我都不愿意相信。”
“他的那些文稿,是不是和这个溶洞有关。”
王七又不说话了。
我都要急死了,这王七竟然还在吞吞吐吐。隔着被踢了他一脚,“你倒是有屁就放撒。”
“那个作家姓文。”
“你说这个姓文的干嘛,我要知道溶洞的事情,我他妈的天天呆在洞里面。”
王七不理会我,自顾自地往下说:“很巧,我去年认识的他,其实他文化不高,但他写了很多东西,是很古老一些名词,我问他,他说是听村里老辈人说的,不是从书上看来的。”
“你说这些到底有什么用。跟溶洞”有什么关系。”
“我看见他原稿上,说这个溶洞是”冉遗”。”
“你说洞内有冉遗?”冉遗我和王七都知道,很多旧典籍上都提到过,一种鱼而已,头是扁的,跟蛇一样有信子,还有脚。
我相信古书上记载的一些稀奇古怪的动物是真实存在过的,只是慢慢绝种了。说不定一千年后,我们的后代也不知道大熊猫是什么东西,说不定也以为老虎是祈福的神兽呢。
“你说那个姓文的,听老人叙述,这冉遗还没消失。就在这洞里吧。”
王七说:“还不只这些。这个村子的人有些风俗,是跟冉遗有关的。”
我想起了村人从洞内抬出的人骨头,心里慢慢有点谱了。
我不打断王七说话,耐心的听他讲:
“这个村子千百年来,都有风俗,拿人供奉这个洞。古时候曾经每隔十二年,就要一次祭祀很多个活人。可是新社会后,这套东西不能再搞了。他们就改变祭祀的方法,村里只要死了人,就把尸首供奉给洞内的神秘怪物。到了现在,到处强制实行火葬,人死了,也不敢往洞里送了。但最后他们还是有所保留,把横死的人弄进去。特别是自杀的,生急病死了的,必须送进去。他们的祖先和洞内的冉遗有过某种协议。”
这么一说,我倒是明白多了:“冉遗在上古神兽中,属于能控制水的动物。这个村子不靠大江大河,只有一条小溪,山上也都是石头。的确要靠冉遗的能力,风水才滋润。怪不得这里虽然在大山深处,村民却比靠近马路的富裕。”
我说了这些,念头一转:“王七,田叔叔和商人闹矛盾是不是跟溶洞的冉遗有关,哎,他们做生意是不是幌子,难道是想在溶洞打冉遗的什么注意。”
“你想多了。”王七说道。
“我没想多!”我大声说道:“那些骨头,很大的骨头,是不是跟冉遗有关。董玲是不是交给田叔叔了。是不是因为这件事情,田叔叔和商人才有矛盾的。”
王七又不说话了。
“你他娘的!又被你耍了。”我现在心里更明镜似的,怪不得王七巴巴地在查询跟溶洞有关事情,还找到了文畈的那个懂得风俗的乡村作家。董玲把骨头交给田叔叔,而没给商人。
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