神言合集(不收费)
《神言》
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空,化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世,目睹神之真容,神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起,透出不祥。”
“神见此,便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生,神悬于此世之外,化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生,挣脱了束缚,到处游荡,令初生之世动荡纷乱。”
“神说,众生啊,你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线,将土和水化作了大地和海洋,天空笼罩其上,最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中,神于天空依靠最初的规则,编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则,渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视,单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群,形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神,神便依它,离开了自己的位置。”
“无尽的光落下,星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎,祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地,神才归来,为死去的群兽留下泪水,滋润了大地,令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后,天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失,只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下,那目光即是期盼,也是惩罚。”
“祂行于地上,见一被烤熟的全羊,在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉,将其骨头放入水中,一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中,远离了神之目光,神立于坑洞前摇头,领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了,换成另一幅模样,才能活下来。”
“头骨听言,吸纳了黑暗中的事物,化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地,那土地之中的死去之物,开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚,获得丰厚的物资,成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却,为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后,争夺愈发激烈,相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗,同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红,引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭,于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼,在剔骨之时,被骨刺刺伤了手指,一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上,化成了一个十三岁的男孩,这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上,化作了一个六岁的男孩,而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上,化作了一个三岁的男孩,他是三子。”
“长子站的笔直,抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动,却踢到地上的三子,两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引,背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子,藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上,弯腰便是垂着麦穗麦子,伸手就能摘到甜美的水果,山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他,不要前往地窟,不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何,一日复一日,终究掩盖不了好奇,前往了地窟,苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道,放出了苦难,苦难带来的罪便会依附在你的身上,只有变成另一幅模样,才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话,变做了另一幅模样,让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪,好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎,果实长满蛀虫,牛羊成群死亡,次子见识到了苦难,便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶,原本藏住的丑陋模样跃了出来,再也遮掩不住。”
“次子啊,我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出,伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处,有着一湾湖水,那荡漾的湖水将照见你真实的模样,丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时,牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份,让三个儿子分别带出去,在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多,牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大,知道哪里有着最为肥美的嫩草,带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目,站在羊群中,监管着羊群的动向,并没有离家太远。”
“三子最为年轻,带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时,长子的羊群留恋肥美的嫩草,大多不肯回家。”
“次子的羊群,忍耐不住饥饿,到处乱跑,大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物,满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止,抢夺三子的羊。”
“赶来的长子,趁次子打晕三子时,用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上,次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后,牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去,篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛,去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子,内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去,它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子,在夜晚种下种子,便能来到天空。”
“三子并未理会,将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出,升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬,白天和黑夜交换,太阳和月亮在左和右,仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻,藤蔓被三子砍伐,羊从高处跌落。”
“三子告诫羊,不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭,对着群羊说道:‘你们要遵循我的教导,成为神的信者’。”
“群羊点头,听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草,继续说道:‘你们将安于生活,接受苦难和死亡。’”
“群羊点头,吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀,再次说道:‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头,来到三子的身前,顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前,询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发,对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中,如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具,归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你,将在一年后重生,如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女,分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起,生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时,血流不止,直到肚子干瘪,也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已,收集沾染鲜血的泥土,不顾迪的劝阻,开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天,迪抱来四十九人子,伊未开门。”
“第二天,迪牵来四十八人子,伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门,伊也未开门,父子二人便强闯了进去,形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时,迪便发现,伊已死去。”
“一人生,便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜,人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋,罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨,愿意支付管二十三金。”
“管假意答应,回屋后切断自身小指将血肉剔除,替换伊的指骨,交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后,害怕窥视者发现报复,于是前往了山崖,找到了隐者,向其求助。”
“山崖陡峭狭隘,只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者,将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕,感知着二十三金的罪,污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债,循着感应找到了管,他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导,将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子,用它踢踏的声音,掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺,将它刺入债的身体,让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀,用它挖出了债体内的指骨,让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活,身体虚弱满是病痛,耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐,思及母亲,待五十人子亲切,照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬,丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮,兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候,迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托,迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜,面容俊丽的生物于篱笆前求助,他请求一只羊,以填补空腹。”
“人子们持利刃,想是第五十人子伪装,将其驱离。”
“第二夜,那生物来求羊,身上有腐臭,面容肿胀,人子们疑之,不允。”
“第三夜,那生物又来求羊,却蒙上了面纱,人子们照例驱逐。”
“直到第十夜,那生物露出真容,样貌丑陋如同狼狗,愤而离去。”
“天明,人子们赶至墓前,皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实,神于第一日品尝,赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实,神在第二日,感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实,神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神,果实无法久存,腐烂后,丑恶难闻,恐神不喜。”
“神训斥了人子,让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫,发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边,看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家,前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说,这是神赐予他的应许之地,这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外,大声颂唱着神的种种事迹,指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者,更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样,他们驱逐了其他的不信者,将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地,守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌,疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法,却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦,将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上,见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙,追寻着古老的痕迹,他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢?迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路,戴上圣者之冠、饮下人子之血,便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在,经历苦难,他将苦难抽取出来,化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子,穿戴在身。
刺扎入身体之中,属于凡俗的鲜血,从身体流干。
鲜血落在地上,流淌向远方,变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争,纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争,竟然与自身和神敌有着相同的模样,便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏,散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主,那并不炙热,也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰,太阳成为了唯一的光辉,群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此,我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了,先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的(除了末日纪),欢迎各种解读。
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“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空,化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世,目睹神之真容,神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起,透出不祥。”
“神见此,便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生,神悬于此世之外,化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生,挣脱了束缚,到处游荡,令初生之世动荡纷乱。”
“神说,众生啊,你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线,将土和水化作了大地和海洋,天空笼罩其上,最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中,神于天空依靠最初的规则,编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则,渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视,单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群,形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神,神便依它,离开了自己的位置。”
“无尽的光落下,星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎,祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地,神才归来,为死去的群兽留下泪水,滋润了大地,令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后,天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失,只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下,那目光即是期盼,也是惩罚。”
“祂行于地上,见一被烤熟的全羊,在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉,将其骨头放入水中,一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中,远离了神之目光,神立于坑洞前摇头,领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了,换成另一幅模样,才能活下来。”
“头骨听言,吸纳了黑暗中的事物,化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地,那土地之中的死去之物,开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚,获得丰厚的物资,成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却,为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后,争夺愈发激烈,相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗,同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红,引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭,于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼,在剔骨之时,被骨刺刺伤了手指,一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上,化成了一个十三岁的男孩,这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上,化作了一个六岁的男孩,而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上,化作了一个三岁的男孩,他是三子。”
“长子站的笔直,抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动,却踢到地上的三子,两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引,背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子,藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上,弯腰便是垂着麦穗麦子,伸手就能摘到甜美的水果,山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他,不要前往地窟,不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何,一日复一日,终究掩盖不了好奇,前往了地窟,苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道,放出了苦难,苦难带来的罪便会依附在你的身上,只有变成另一幅模样,才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话,变做了另一幅模样,让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪,好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎,果实长满蛀虫,牛羊成群死亡,次子见识到了苦难,便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶,原本藏住的丑陋模样跃了出来,再也遮掩不住。”
“次子啊,我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出,伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处,有着一湾湖水,那荡漾的湖水将照见你真实的模样,丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时,牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份,让三个儿子分别带出去,在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多,牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大,知道哪里有着最为肥美的嫩草,带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目,站在羊群中,监管着羊群的动向,并没有离家太远。”
“三子最为年轻,带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时,长子的羊群留恋肥美的嫩草,大多不肯回家。”
“次子的羊群,忍耐不住饥饿,到处乱跑,大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物,满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止,抢夺三子的羊。”
“赶来的长子,趁次子打晕三子时,用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上,次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后,牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去,篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛,去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子,内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去,它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子,在夜晚种下种子,便能来到天空。”
“三子并未理会,将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出,升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬,白天和黑夜交换,太阳和月亮在左和右,仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻,藤蔓被三子砍伐,羊从高处跌落。”
“三子告诫羊,不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭,对着群羊说道:‘你们要遵循我的教导,成为神的信者’。”
“群羊点头,听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草,继续说道:‘你们将安于生活,接受苦难和死亡。’”
“群羊点头,吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀,再次说道:‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头,来到三子的身前,顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前,询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发,对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中,如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具,归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你,将在一年后重生,如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女,分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起,生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时,血流不止,直到肚子干瘪,也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已,收集沾染鲜血的泥土,不顾迪的劝阻,开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天,迪抱来四十九人子,伊未开门。”
“第二天,迪牵来四十八人子,伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门,伊也未开门,父子二人便强闯了进去,形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时,迪便发现,伊已死去。”
“一人生,便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜,人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋,罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨,愿意支付管二十三金。”
“管假意答应,回屋后切断自身小指将血肉剔除,替换伊的指骨,交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后,害怕窥视者发现报复,于是前往了山崖,找到了隐者,向其求助。”
“山崖陡峭狭隘,只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者,将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕,感知着二十三金的罪,污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债,循着感应找到了管,他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导,将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子,用它踢踏的声音,掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺,将它刺入债的身体,让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀,用它挖出了债体内的指骨,让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活,身体虚弱满是病痛,耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐,思及母亲,待五十人子亲切,照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬,丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮,兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候,迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托,迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜,面容俊丽的生物于篱笆前求助,他请求一只羊,以填补空腹。”
“人子们持利刃,想是第五十人子伪装,将其驱离。”
“第二夜,那生物来求羊,身上有腐臭,面容肿胀,人子们疑之,不允。”
“第三夜,那生物又来求羊,却蒙上了面纱,人子们照例驱逐。”
“直到第十夜,那生物露出真容,样貌丑陋如同狼狗,愤而离去。”
“天明,人子们赶至墓前,皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实,神于第一日品尝,赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实,神在第二日,感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实,神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神,果实无法久存,腐烂后,丑恶难闻,恐神不喜。”
“神训斥了人子,让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫,发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边,看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家,前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说,这是神赐予他的应许之地,这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外,大声颂唱着神的种种事迹,指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者,更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样,他们驱逐了其他的不信者,将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地,守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌,疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法,却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦,将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上,见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙,追寻着古老的痕迹,他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢?迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路,戴上圣者之冠、饮下人子之血,便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在,经历苦难,他将苦难抽取出来,化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子,穿戴在身。
刺扎入身体之中,属于凡俗的鲜血,从身体流干。
鲜血落在地上,流淌向远方,变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争,纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争,竟然与自身和神敌有着相同的模样,便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏,散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主,那并不炙热,也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰,太阳成为了唯一的光辉,群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此,我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了,先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的(除了末日纪),欢迎各种解读。
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